Urheilijan ja valmentajan väliset suhteet ovat rajoittuneet feodaaliseen paternalismiin, joka voi edistää petoeläimiä

Urheiluvalmennuskeskuksen ja valmentajan tulisi toimia tukipisteenä koulujen tai yksityisten yhdistysten kautta lahjakkuutta tuovan yhteiskunnan ja urheilijoiden välillä, jotka eivät nouse vain mestareina maalle laakereineen, vaan yksilöinä, jotka saavat oikeanlaista hoitoa ja ovat sitoutuneita. urheiluun.

seksuaalisen häirinnän tapauksetParin viime vuoden aikana Intiassa nuoret naiset koulutustiloissa ovat vaatineet asianmukaisten prosessien toteuttamista saadakseen oikeuden seksuaalista häirintää koskevissa tapauksissa.

The Indian Expressin raportti (16. tammikuuta) Intian urheiluviranomaisen (SAI) keskuksissa harjoittelevien naisten (enimmäkseen alaikäisten) urheilijoiden seksuaalinen häirintä – joka paljastui RTI:n kautta – on törkeää ja tuskallista. Järkyttävintä on, että suurin osa tapauksista on kanteluita niitä vastaan, jotka ohjaavat, opettavat ja kouluttavat urheilijoita: 29 seksuaalisen häirinnän tapauksesta 24 SAI:n keskuksessa viimeisen 10 vuoden aikana. useita valituksia vireillä , ovat valmentajia vastaan.

Vaikka seksuaalinen häirintä instituutioiden sisällä ei ole uutta ja valituksen ja tilille vaatimisen taakka on ollut trauman kokeneiden naisten harteilla, Intian oman #MeToo-kampanjan herättämät huolet ovat nyt vihdoin resonoineet urheiluareenalla. Se on paljastanut vallitsevan korruption taustan, jota ei tapahdu vain dopingin, vaan myös seksuaalisen häirinnän avulla – kaksi urheilun syvään juurtunutta ongelmaa. Raportti paljastaa, aivan kuten voimistelijoiden ja taitoluisteluurheilijoiden tapauksessa Yhdysvalloissa, jossa nuoret naiset ja joskus teini-ikäiset miehet joutuivat kokemaan vuosia seksuaalista hyväksikäyttöä ja häirintää, jolla on heikentävä vaikutus heidän mieleensä, kehoonsa ja tulevaisuuteensa. Tämä kauhistuttava kokemus Intian urheilulaitoksessa ja viittaa kiireelliseen tarpeeseen turvautua oikeuteen.



Parin viime vuoden aikana Intiassa nuoret naiset koulutustiloissa ovat vaatineet asianmukaisten prosessien toteuttamista saadakseen oikeuden seksuaalista häirintää koskevissa tapauksissa. Ja kun se on turhauttanut heidät, he ovat laillisesti turvautuneet kutsumaan heidät esiin niin, että niitä kutsutaan professorien ja akateemisten henkilöiden nimeämiseksi ja häpeämiseksi. Tällainen vastaus eräiden oppilaitosten naisten taholta ei ole ollut helppoa. Kuitenkin syyllisten nimeäminen vuosien trauman jälkeen on kaksinkertaisesti tuskallista niille, jotka ovat yhtä jäykkiä ja valtavirrasta pois jääneissä laitoksissa kuin urheilukeskukset, joissa panokset ovat paljon korkeammat. Urheilulaitokseen saapuminen, mentorointi, valmistautuminen ja valmennus on ponnahduslauta luokka- ja statusliikkuvuuden kannalta. Nämä naiset ovat huutaneet syyllisyytensä valtavalla rohkeudella ja valtavan kärsimyksen jälkeen. Siksi on enemmän syytä, miksi asianmukaisia ​​prosesseja ja vastuullisuustoimenpiteitä on oltava käytössä.

Kun nuoret naiset tulevat urheiluun, se on hyvin samanlaista, mutta kuitenkin aivan erilaista, kuinka nuoret miehet tulevat urheiluun. Myös niiden myöhemmät liikeradat vaihtelevat. Mutta kun molemmat voivat hyvin, naisten erityisiä matkoja tuskin kartoitetaan. Monet nuoret näkevät urheilun keinona ulos marginaalisuudestaan, olipa kyseessä sitten luokka, kasti, sukupuoli tai seksuaalinen ilmaisu. Urheilukiintiöiden pääsy korkeakouluihin ja yliopistoihin on varma tapa kasvattaa lahjakkuuttasi, joka tuo sinulle jälleen kunnollisen työpaikan urheilukiintiöiden kautta pankeissa, rautateillä tai missä tahansa julkisen sektorin yrityksissä – selvä tapa varmistaa sosiaalinen liikkuvuus.

Lue | Urheiluministeri puuttuu: Selvitä seksuaalisen häirinnän tapaukset SAI:ssa 4 viikossa



16-vuotiaana kolmannen sijan yleisurheilun seitsenottelussa kansallisessa kilpailussa sain paikan vuoden 1982 Aasian kisojen valmisteluleirille National Institute of Sportsissa, Patialassa. päivät ennen SAI:ta. Kotoisin koulusta, jossa rehtori tarkkaili lupaavia nuoria ennen kuin lähetti heidät harjoittelemaan paikallisiin seuroihin ja sen jälkeen paikallisten kilpailujen kautta osavaltion ja kansallisiin tapahtumiin, en ollut tietoinen kansallisten urheiluleirien ja -keskusten kulttuurista – samanlaisesta kulttuurista. jonka SAI:n entinen pääjohtaja mainitsee toisessa tämän julkaisun raportissa (IE, 17. tammikuuta). Urheilijat kunnioittivat valmentajia, koskettelivat jalkojaan päivän alussa ja heillä oli usein yksittäisiä mentori-mentoitavia suhteita sen sijaan, että he harjoittelivat osana ryhmää. Aluksi pidin tätä mallina, joka on suunnattu innostamaan intoa ja omistautumista kansainvälisiin kilpailuihin. Mutta myöhemmin tajusin, että nämä olivat jäänteitä alistumisesta, palvelusta ja uskollisuudesta feodaalisista käytännöistä, jotka sitoivat urheilijat valmentajiinsa ja rajoittivat toisinaan urheilijoiden ansoja. On järkyttävää, että tämä kulttuuri jatkuu tähän päivään asti, kuten on kerrottu lukuisissa poimimissa, joita valmentajat etsivät mentoroitavistaan.

Intiassa emme ole kyenneet ottamaan käyttöön Euroopan maissa täydellistä mallia, jossa kouluista tulee urheilulahjakkuuksien vetoalueita, joita sitten vaalitaan harjoittelun ja kilpailun kautta piirin, osavaltion ja kansallisella tasolla. SAI:n perustaminen vuonna 1984 ja sen kehittäminen koulutusohjelmien ja -keskusten avulla oli ainoa tapa tavoittaa suuri joukko nuoria pyrkijöitä, joilla ei ole pääsyä yksityisiin urheilun huippuosaamiseen. Itse asiassa, suunnilleen samaan aikaan, osavaltiot, kuten Kerala, olivat todellakin kasvattaneet omien urheilukoulujensa ja urheiluhostelliensa kautta samanlaisia ​​kykyjä: Joitakin tuon ajan aikalaisiani ovat PT Usha, Shiny Wilson ja Mercy Kuttan, kaikki näiden tuotteiden tuotteet. valtion urheilulaitokset.

Tällä hetkellä monet kansainväliset ja julkkisurheilijat ovat nousseet huippu-akatemioista yksilöllisen huomion ja mentoroinnin ansiosta – heitä ylistetään mediassa ja julkisessa keskustelussa, mikä johtaa sellaisten institutionaalisten mekanismien marginalisoitumiseen, jotka saavat kykyjä kouluista ja ylöspäin. siitä pisteestä. Ylimmät tarkastuslaitokset pyrkivät säilyttämään institutionaalisen ja väitetysti demokraattisen kykyjen tavoittamisen, mutta sen sijaan ne heijastavat nyt tarpeetonta mentorointikulttuuria, joka säilyttää edelleen feodaalisten suhteiden sävyt.



Tämän maskulinistisen ja feodaalisen eetoksen karkottamiseksi urheilun mentoroinnin tulee ilmentää aitoa huolenpitoa ja rohkaisua. Urheiluvalmennuskeskuksen ja valmentajan tulisi toimia tukipisteenä koulujen tai yksityisten yhdistysten kautta lahjakkuutta tuovan yhteiskunnan ja urheilijoiden välillä, jotka eivät nouse vain mestareina maalle laakereineen, vaan yksilöinä, jotka saavat oikeanlaista hoitoa ja ovat sitoutuneita. urheiluun. Tätä odotamme valmentajilta mentoreina pikemminkin kuin paternalismin merkkiä, joka tasoittaa tietä petoeläimille.

Tämä artikkeli ilmestyi ensimmäisen kerran painetussa painoksessa 23. tammikuuta 2020 otsikolla 'Tee mentori uudelleen'. Kirjoittaja opettaa naisopintoja Tata Institute of Social Sciencesissä Mumbaissa ja on entinen Intian yliopistojen ennätys seitsemänottelussa.

Toimitus | Urheilijoiden seksuaalinen häirintä, syyllisten rangaistuksen puuttuminen, SAI:n on saatava katsomaan sisään ja ryhtymään kiireellisiin korjaaviin toimiin