Ram Nath Kovindin matka

Hänen ehdokkuutensa presidentiksi tarkastellaan pelkästään hänen kasti-identiteettinsä perusteella. Tämä on epäoikeudenmukaisuutta

ram nath kovind, NDA:n presidenttiehdokas, dalit presidentti, presidentinvaalit, k r narayananRam Nath Kovind (PTI-valokuva)

Maine jaise swayam safalta paayi, vaise tum log bhi mehnat karo (Kuten saavutin menestystä yksin, sinun pitäisi myös tehdä kovasti töitä sen eteen). Nämä NDA:n presidenttiehdokkaan Ram Nath Kovindin sanat hänen veljenpojalleen, joita lainataan The Indian Expressin raportissa, tiivistävät osuvasti kyseessä olevan miehen. Kovind on monien muiden asioiden lisäksi itsetehty.

Nöyrästä kylästä, Paraukhista Kanpurin lähellä, Delhin parlamenttiin ja korkeimpaan oikeuteen Patnassa sijaitsevaan Raj Bhavaniin, Kovindin matka on ollut sitoutuneen ja omistautuneen puolueaktivistin ja sosiaalityöntekijän matka. Hän liittyi RSS:ään ja Jana Sanghiin ja valmistui myöhemmin aktiiviseksi BJP:n johtajaksi Uttar Pradeshissa.



Kovind on koulutukseltaan lakimies. Hän toimi hallituksen pysyvänä asianajajana yli kymmenen vuoden ajan korkeimmassa oikeudessa. Suoritettuaan julkishallinnon kokeet hän poistui, kun hän ei päässyt haluttuun IAS-joukkoon, ja hänelle tarjottiin sen sijaan liitännäispalveluja. Hänestä tuli Rajya Sabhan kansanedustaja vuonna 1994, ja hän pysyi parlamentissa kahdeksi kaudeksi vuoteen 2006 asti. Hänen toimikautensa aikana Rajya Sabhassa hänellä oli harvinainen kunnia puhua Yhdistyneille Kansakunnille Intian valtuuskunnan jäsenenä lokakuussa 2002. Kollegat parlamentissa muistaa hänet lempeänä, lempeänä ja silti keskittyneenä ihmisenä. Hän palveli BJP:ssä useissa tehtävissä SC Morchan puheenjohtajana ja puolueen tiedottajana.



Kastihullussa politiikassa Kovindin kasti-identiteetistä tulee tärkeä keskustelunaihe, ja jotkut vähentävät sen BJP:n poliittiseksi ulottuvuudelle, kun taas toiset pitävät sitä poliittisena mestarinä. Kovindin identiteetti dalittina on varmasti tosiasia. Hän kuuluu alemman keskiluokan maanviljelijöiden perheeseen. Hänen nousunsa ehdokkaaksi Intian ensimmäisen kansalaisen virkaan on kunnianosoitus arvojärjestelmämme ja demokratiamme voimalle.

Dalit-pyrkimykset maassamme tarvitsevat uudemman edustuksen ja Kovindin kaltaiset johtajat edustavat tätä uutta johtajuutta. Ne edustavat uuden ajan dalit-ajattelua, joka keskittyy voimaantuneen yhteisön kehitysaktivismiin. Heidän sosiaalisen identiteettinsä näkeminen olennaisena osana laajempaa kansallista identiteettiä on tämän äskettäin valtuutetun dalit-johtajuuden tunnusmerkki. Tämä integraatioajattelu on tulosta pitkistä vuosista, joita Kovindin kaltaiset johtajat ovat viettäneet BJP:n One Nation One People -ideologian ja sen parivarsin omaksumiseen.



Mutta keskustelun rajoittaminen pelkästään Kovindin kasti-identiteettiin on suuri vääryys paitsi ihmiselle myös kansakuntamme poliittiselle kypsuudelle. Kovind ei tule olemaan ensimmäinen tai viimeinen dalit, joka miehittää 340 huoneen punaisen hiekkakivirakennuksen Britannian aikakaudella nimeltä Rashtrapati Bhavan. K.R. Narayanan asui tuossa palatsirakennuksessa viisi vuotta vuosina 1997–2002. Narayananin tavoin Kovind on myös lukenut ja taitava johtaja.

Vertailut, joita tehdään ehdokkaasta ja joistakin entisistä presidenteistä, ovat epäoikeudenmukaisia ​​ja tarpeettomia. Presidentin virka on suurelta osin ollut kiistaton kaikkien näiden vuosikymmenten aikana muutamaa epämiellyttävää jaksoa lukuun ottamatta. Luonteensa ja luonteensa vuoksi Kovindin odotetaan sopivan sujuvasti tehtävään. Hänelle olisi hyödyllistä myös laaja altistuminen globaalille politiikalle, jonka hän sai matkustamalla yli kymmeneen maahan osana parlamentaarista valtuuskuntaa, sillä presidentin odotetaan vastaanottavan myös globaaleja johtajia.

Palatakseni Narayananiin, on tärkeää muistaa, mitä tapahtui vuonna 2000, kun hän vieraili Pariisissa. Koskematon Elysées on se, miten ranskalaiset tiedotusvälineet olivat päättäneet raportoida Intian presidentin valtiovierailusta. Le Monde oli ainoa ranskalainen sanomalehti, jolle presidentti Narayanan antoi haastattelun, ja se oli jälleen hänen kastinsa haastattelun otsikossa.



Intialainen puoli, mukaan lukien presidentti itse, järkyttyi ja hämmentyi perusteellisesti tästä Narayananin nöyrän alkuvaiheen törkeästä kuvauksesta mitä tahdittomalla ja pilkkaavalla tavalla ranskalaisessa mediassa. Ranskan laitoksen oli pakko esittää pahoittelut ja anteeksipyyntö.

K.R.n nousu. Narayanan ja Ram Nath Kovind Intian korkeimpaan asemaan pitäisi olla ylpeyden aihe sekä heidän henkilökohtaisesta identiteetistään että kansakunnan kollektiivisesta tahdosta. Kun tohtori Zakir Hussainista tuli Intian varapresidentti, jotkut harrastajat olivat menneet hänen luokseen onnittelemaan häntä. Hussainin kaltaisesta muslimista tulee Intian varapresidentti, he sanoivat, kuinka onnistunut maallisuutemme on. Tohtori Hussain nuhteli heitä sanomalla, että sekularismin todellinen menestys on se, kun muslimista tulee Intian varapresidentti, mutta kukaan ei kuitenkaan tule onnittelemaan häntä muslimina, ja ihmiset näkevät hänet vain intiaanina.

Politiikkamme on ryhmämäistä, ei itsekästä, valittaa tunnettu sosiaalipsykologi Jonathan Haidt teoksessa The Righteous Mind. Ryhmä-identiteetistä tulee tärkeitä ja määrittäviä. Tämä johtaa stereotypioihin ja lopulta lisää jakautumiseen. Päädymme tekemään suuria kansallisia henkilöitä pienryhmien johtajiksi. Tämän seurauksena menetys on koko kansakunnalle, kuten olemme jo nähneet Narayananin tapauksessa.



Jos Kovind ylipäänsä edustaa jotakin osuutta, niin se on Intian enemmistön - maaseutu-, maatalous-, taloudellisesti ja sosiaalisesti heikossa asemassa olevan - osia. Se on sama osasto, jota pääministeri Narendra Modi edustaa. Myös jotkut Lutyensin intellektuellit pilkkasivat häntä chaiwalana. Mutta sekä Kovind että Modi edustavat todellista Intiaa – Marxin proletariaattia ja Sokrateen filosofia yhdeksi.